جمعه ۹ خرداد (جوزا) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۶ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
* بخش «درس‌ها» حاوی درس‌های علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی با محوریّت قرآن و سنّت، راه‌اندازی شد. * امکان مطالعه‌ی آنلاین با قابلیت جستجو در متن و عکس‌برداری از صفحات، به بخش «کتاب‌ها» افزوده شد. * کتاب شریف «سبل السّلام» حاوی مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت» اثری ارزشمند از علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading
پرسش و پاسخ
 
موضوع اصلی:

احکام

شماره‌ی پرسش: ۷ کد پرسش: ۹۷
موضوع فرعی:

مشاغل و مکاسب حرام

نویسنده‌ی پرسش: رضا راضی تاریخ پرسش: ۱۳۹۴/۱۰/۵
حکم کشیدن سیگار، قلیان و تریاک و خرید و فروششان چیست؟
پاسخ به پرسش شماره: ۷ تاریخ پاسخ به پرسش: ۱۳۹۴/۱۰/۶

پاسخ پرسش شما به ترتیب زیر است:

اولاً استعمال مواد مخدّر، بدون تردید حرام است؛ چراکه از یک سو به بدن آسیب‌های جدّی و خانمان‌سوز می‌رساند، در حالی که خداوند فرموده است: «وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ»[۱]؛ «خود را با دستانتان به هلاکت نیندازید» و از سوی دیگر مصداق بارز اضاعه‌ی مال شمرده می‌شود، در حالی که خداوند فرموده است: «وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ۝ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا»[۲]؛ «و (مال خود را) تلف نکن؛ چراکه تلف کنندگان (مال) برادران شیاطین هستند و شیطان پروردگارش را بسیار ناسپاس است»؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَمِعْتُ ٱلْمَنْصُورَ ٱلْهاشِميَّ ٱلْخُراسانِيَّ یَقُولُ: ما كانَ رَسُولُ ٱللّهِ صَلَّی ٱللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَشْرَبُ تِرْیاكاً أَوْ یَتَعَلَّقُ تَمِیمَةً أَوْ یَقُولُ ٱلشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ»؛ «شنیدم جناب منصور هاشمی خراسانی می‌فرماید: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم تریاک استعمال نمی‌کرد و نظربند نمی‌آویخت و از نزد خود شعر نمی‌سرود».

و یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَأَلْتُهُ عَنِ ٱلتِّرْیاكِ فَقالَ: إنَّهُ كَٱلْخَمْرِ وَ ٱلْمَیْسِرِ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا، فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ! قُلْتُ: إِنَّ مِنَ ٱلْفُقَهاءِ مَنْ یَسْتَعْمِلُهُ! قالَ: ماذا تُرِیدُ مِنَ ٱلْفُقَهاءِ؟! وَ هَلِ ٱلْفُقَهاءُ إِلّا رِجالٌ مِنَ ٱلنّاسِ؟!»؛ «از آن جناب درباره‌ی تریاک پرسیدم، پس فرمود: هرآینه آن مانند خمر و قمار است که در آن‌ها گناهی بزرگ و منافعی برای مردم است و گناه آن‌ها از نفع آن‌ها بزرگ‌تر است، پس از آن اجتناب کنید، باشد که رستگار شوید! گفتم: از فقها کسانی هستند که آن را استعمال می‌کنند! فرمود: از فقها چه می‌خواهی؟! آیا فقها جز شماری از مردم هستند؟!».

ثانیاً در حرمت استعمال دخانیّات مانند حرمت استعمال موادّ مخدّر، جای تأمّل و اشکالی نیست؛ چراکه استعمال آن‌ها نیز مانند استعمال موادّ مخدّر، منشأ امراض مهلک و مصداق اضاعه‌ی مال است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَأَلْتُ ٱلْمَنْصُورَ عَنِ ٱلْبَنْجِ فَقالَ: ذٰاكَ مِنْ إِخْوانِها -یَعْنِي ٱلْخَمْرَ! ثمّ قالَ: مَنْ أَخَذَ سِیجاراً فَقَدْ أَخَذَ جَمْرَةً مِنَ ٱلنّارِ! قُلْتُ: قَبَّحَ اللّهُ إِمامَ قَوْمٍ قَدْ فُتِنَ بِٱلْأَنابِیب! فَتَأَمَّلَ قَلِیلاً ثُمَّ قالَ: دَعْ عَنْكَ هٰذا»؛ «از جناب منصور درباره‌ی حشیش پرسیدم، پس فرمود: این از برادران آن -یعنی خمر- است! سپس فرمود: هر کس سیگاری را در دست بگیرد، هرآینه اخگری از آتش (جهنّم) را در دست گرفته است! گفتم: خداوند زشت کند امام قومی را که شیفته‌ی پیپ‌هاست! آن جناب اندکی تأمّل کرد و سپس فرمود: این (موضوع) را وا گذار».

و یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَمِعْتُهُ یَقُولُ: التَّدْخِینُ لَذَّةُ أَصْحابِ ٱلنّارِ وَ سَمِعْتُهُ یَنْهیٰ عَنِ ٱلصَّلاةِ خَلْفَ مَنْ یَسْتَعْمِلُ ٱلسِّیجارَ»؛ «از آن جناب شنیدم که می‌فرماید: دود کردن، لذّت اهل آتش است و شنیدم که از نماز گزاردن پشت سر کسی که سیگار می‌کشد، نهی می‌فرماید».

و یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«رَأیٰ رَجُلاً یُدَخِّنُ فَقالَ لَهُ: أَیُعْجِبُكَ ٱلدُّخانُ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: <فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ۝ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ>! فَأَلْقَی ٱلرَّجُلُ سِیجارَهُ لَمّا سَمِعَ هٰذا وَ قالَ: أَسْتَغْفِرُ ٱللّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْه»؛ «آن حضرت مردی را دید که (سیگاری در دست دارد و) دود می‌کند، پس به او فرمود: آیا دود را خوش می‌داری؟ گفت: بله، فرمود: <پس منتظر روزی باش که آسمان دودی آشکار می‌آورد؛ مردم را فرا می‌گیرد، آن عذابی دردناک است>[۳]! پس مرد چون این سخن را شنید سیگار خود را انداخت و گفت: از خداوند آمرزش می‌طلبم و به سوی او توبه می‌کنم»!

ثالثاً از آنچه گذشت دانسته می‌شود که خرید و فروش موادّ مخدّر و دخانیّات جایز نیست؛ زیرا قاعده در اسلام، حرمت خرید و فروش هر چیزی است که استعمال آن حرام است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَمِعْتُ ٱلْمَنْصُورَ یَقُولُ: ثَمَنُ ٱلْكَلْبِ ٱلَّذِي یُعْبَثُ بِهِ سُحْتٌ وَ ثَمَنُ ٱلدُّخانِ سُحْتٌ»؛ «شنیدم جناب منصور می‌فرماید: پول سگی که با آن بازی می‌شود حرام است و پول دود حرام است».

و برخی دیگر از یارانمان ما را خبر دادند، گفتند:

«تَحاكَمَ إِلَیْهِ رَجُلانِ یَخْتَصِمانِ فَقالَ أَحَدُهُما: إِنَّ هٰذا دَفَعَ إِلَيَّ حَشِیشاً فَشَرِبْتُهُ ثُمَّ جاءَنِي یَطْلُبُ أَجْرَهُ وَ غالیٰ! فَقالَ ٱلآخَرُ: ما وَهَبْتُهُ لَهُ وَ إِنَّما بِعْتُهُ! فَغَضِبَ وَ قالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ لَیَسْقِي أَخاهُ سَمّاً لِیَقْتُلَهُ ثُمَّ یَأْتِیهِ یَطْلُبُ أَجْرَهُ؟! لا أَجْرَ لَهُ وَ لا كَرامَةَ»«دو مرد در حالی که با یکدیگر نزاع می‌کردند، داوری را به نزد آن جناب آوردند، پس یکی از آن دو گفت: این مرد به من حشیشی داد و من آن را استعمال کردم، سپس به نزد من آمد و بهای آن را از من طلبید و قیمتش را بالا برد! مرد دیگر گفت: آن را به او نبخشیدم، بلکه فروختم! پس آن جناب به خشم آمد و فرمود: هرآینه یکی از شما به برادرش سمّی می‌دهد تا او را بکشد و سپس به نزد او می‌آید و بهایش را می‌طلبد؟! بهایی برای او نیست و ارزشی ندارد»!

با این وصف، کسی که موادّ مخدّر و دخانی را می‌فروشد مستحقّ ثمن آن‌ها نیست و اگر ثمن آن‌ها را بگیرد، چیز حرامی را گرفته و مال مردم را به باطل خورده، در حالی که خداوند فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»[۴]؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! اموال یکدیگر را میانتان به باطل نخورید»؛ همچنانکه دادن ثمن آن‌ها به او توسّط خریدار نیز جایز نیست؛ چراکه خداوند فرموده است: «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا»[۵]؛ «و اموال‌تان را که خداوند برای شما پشتوانه‌ای قرار داده است به سفیهان ندهید»؛ بلکه بعید نیست فروشندگان و خریداران عمده‌ی این گونه مواد، افساد کنندگانی در زمین و شایسته‌ی کیفر محاربان باشند؛ چراکه تبعات مرگبار شیوع این موادّ سمّی در میان مسلمانان پوشیده نیست، تا حدّی که می‌توان اقدام به آن را مانند اقدام به قتل عمد دانست و خداوند به هر چیزی آگاه است.

↑[۱] . بقرة/ ۱۹۵
↑[۲] . إسراء/ ۲۶ و ۲۷
↑[۳] . دخان/ ۱۰ و ۱۱
↑[۴] . نساء/ ۲۹
↑[۵] . نساء/ ۵
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیق شماره: ۱
نویسنده‌ی تعلیق: فاطمه
تاریخ تعلیق: ۱۳۹۵/۷/۹

نظر علامه در مورد مصرف ناس که یک نوع مادّه مخدّر است چیست؟

پاسخ به تعلیق: ۱ تاریخ پاسخ به تعلیق: ۱۳۹۵/۷/۱۰

«ناس» یا «نسوار» یک مادّه‌ی گیاهی مخدّر و اعتیادآور از نوع تنباکو است که با آهک آمیخته و در دهان نهاده می‌شود. مصرف این مادّه که در کشورهایی مانند افغانستان، پاکستان، تاجیکستان، ایران و هند معمول است، مانند مصرف سایر موادّ مخدّر و اعتیادآور، حرام است؛ چراکه به بدن ضررهایی جدّی می‌رساند و نفعی عقلایی نمی‌رساند و با این وصف، مصرف آن ظلم به نفس و ضایع کردن مال شمرده می‌شود که جایز نیست؛ چنانکه خداوند با اطلاق فرموده است: «وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ»[۱]؛ «و خداوند هیچ ظلمی را برای بندگان نمی‌خواهد» و فرموده است: «وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»[۲]؛ «(و مال خود را) ضایع نکن» و پیامبر او فرموده است: «لا ضَرَرَ وَ لا ضِرارَ فِي ٱلْإِسْلامِ»؛ «هیچ ضرر دیدن و ضرر رساندنی در اسلام نیست». از این رو، حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی از مصرف این مادّه‌ی مضرّ و بی‌فایده برحذر داشته است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«سَأَلْتُ ٱلْمَنْصُورَ عَنْ نَسْوارَ، فَقالَ: هَلْ هُوَ إِلّا بَعْضُ هٰذِهِ ٱلْخَبائِثِ؟! وَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لا تُمَضْمِضُوا بِٱلْخَمْرِ! قُلْتُ: سُبْحانَ ٱللّهِ! وَ مَنْ یُمَضْمِضُ بِٱلْخَمْرِ؟! قالَ: مَنْ یَجْعَلُ نَسْوارَ فِي فِیهِ فَكَأَنَّما یُمَضْمِضُ بِٱلْخَمْرِ وَ قالَ: مَنْ یَمُصُّ نَسْوارَ فَإِنَّما یَمُصُّ جَذْوَةً مِنَ ٱلنّارِ»؛ «از جناب منصور درباره‌ی نسوار پرسیدم، پس فرمود: آیا آن چیزی جز برخی از این چیزهای خبیث است؟! و از آن جناب شنیدم که می‌فرماید: خمر را در دهان خود نگردانید! گفتم: سبحان الله! چه کسی خمر را در دهان خود می‌گرداند؟! فرمود: کسی که نسوار را در دهان خود می‌نهد چنان است که گویی خمر را در دهان خود می‌گرداند و فرمود: کسی که نسوار را می‌مکد جز این نیست که اخگری از آتش (جهنّم) را می‌مکد»!

به علاوه، مصرف این مادّه‌ی مخدّر و اعتیادآور، به افزایش آب دهان می‌انجامد که مقتضی افکندن آن به کرّات و در جاهای مختلف است، تا حدّی که در کشورهایی مانند افغانستان ظروف خاصّی به نام «تُفدان» ساخته‌اند تا مصرف کنندگان نسوار آب دهان خود را در آن بیفکنند، در حالی که این با نظافت واجب در اسلام منافات دارد و می‌تواند به شیوع برخی بیماری‌ها بینجامد؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«قالَ ٱلْمَنْصُورُ: إِنَّ ٱللّهَ لا یُحِبُّ كُلَّ تَفّالٍ قَذِرٍ وَ دَخَلَ بَیْتاً فَأُتِيَ بِمَتْفَلٍ فَقالَ: ما هٰذا؟! قالُوا: مَتْفَلٌ، قالَ: إِدْرَؤُوا عَنِّي فَلَسْتُ مِنْ أَقْذارِكُمْ»؛ «جناب منصور فرمود: هرآینه خداوند هیچ بسیارتف‌کننده‌ی آلوده‌ای را دوست نمی‌دارد و به خانه‌ای داخل شد، پس برای او تفدانی آوردند، پس فرمود: این چیست؟! گفتند: تفدان است، فرمود: از من دور کنید؛ چراکه از آلودگانتان نیستم»!

همچنانکه یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«بَصَقَ عِنْدَ ٱلْمَنْصُورِ رَجُلٌ فِي ٱلطَّرِیقِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ بِوَجْهِهِ، فَقُلْتُ: لِمَ أَعْرَضْتَ عَنْهُ؟! قالَ: ما أَنا أَعْرَضْتُ عَنْهُ وَلٰكِنَّ ٱللّهَ أَعْرَضَ عَنْهُ! قُلْتُ: رُبَّما لا بُدَّ مِنْهُ! قالَ: إِنَّهُ خَطِیئَةٌ وَ كَفّارَتُهُ دَفْنُهُ! ثُمَّ قالَ: كانَ رَسُولُ ٱللّهِ صَلَّی ٱللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إِذا یَضْطَرُّ إِلیٰ ذٰلِكَ یَأخُذُ خِرْقَةً فَیَبْصُقُ فِیها ثُمَّ یَرُدُّ بَعْضَها عَلیٰ بَعْضٍ ثُمَّ یَغْسِلُها عِنْدَ ٱلْفَراغِ»؛ «مردی نزد جناب منصور در راه آب دهان انداخت، پس آن جناب روی خود را از او برگرداند، پس گفتم: چرا روی خود را از او برگرداندی؟! فرمود: من روی خود را از او برنگرداندم، بلکه خدا روی خود را از او برگرداند! گفتم: گاهی چاره‌ای از این کار نیست! فرمود: آن خطایی است و کفّاره‌اش دفن آن است! سپس فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم هرگاه به آن ناگزیر می‌شد پارچه‌ای بر می‌گرفت، پس در آن آب دهان می‌انداخت و سپس آن را به هم می‌آورد و سپس به هنگام فراغت آن را می‌شست»!

خداوند همه‌ی مسلمانان را به رعایت تقوا و نظافت و اجتناب از چیزهای مضرّ و خبیث موفّق کند، تا جسم و روح خود را برای ورود به ملکوت خداوند و تحقّق آرمان اسلام در جهان آماده سازند.

↑[۱] . غافر/ ۳۱
↑[۲] . إسراء/ ۲۶
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیق شماره: ۲
نویسنده‌ی تعلیق: رضا راضی
تاریخ تعلیق: ۱۳۹۶/۲/۱۸

حرمت موادّ مخدّر از منظر علامه فقط به سبب آیه «لا تلقوا بأیدیکم الی التّهلکه» است یا احادیث ذیل را در کتاب مستدرک الوسائل (در خصوص بنگ) متواتر و معتبر می‌دانند؟

«سیأتی زمان علی أمّتی یأکلون شیئاً اسمه البنج أنا بریء منهم و هم بریئون منّی»

«من احتقر ذنب البنج فقد کفر»

«سلّموا علی الیهود و النصاری و لا تسلّموا علی آکل البنج»

و ...

پاسخ به تعلیق: ۲ تاریخ پاسخ به تعلیق: ۱۳۹۶/۲/۲۶

احادیث مذکور در کتاب مستدرک الوسائل[۱] معتبر نیستند. حرمت استعمال موادّ مخدّر و دخانی صرفاً به دلیل مضرّات قطعی و مهمّی است که برای فرد و جامعه دارد و با این وصف، عمومات و اطلاقات قرآنی و روایی در روشنایی عقل سلیم، برای اثبات آن کافی است و نیازی به احادیث ضعیف و ساختگی وجود ندارد.

↑[۱] . ج۱۷، ص۸۶
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیق شماره: ۳
نویسنده‌ی تعلیق: امیر منتظر المهدی
تاریخ تعلیق: ۱۳۹۸/۴/۱۹

سلام و درود بر امام مهدی علیه السلام و سلام درود بر یگانه زمینه‌ساز ظهور امام مهدی علیه السلام و تمامی یاران نهضت مقدس بازگشت به اسلام و لعنت خداوند بر تمامی بت‌ها و بت‌پرستان آخر الزمان

چند سالی است که محصولی به بازار عرضه شده به نام سیگار الکترونیکی و در ایران هم بسیار رواج پیدا کرده است. با توجه به اینکه این سیگار دود و آتش ندارد و نوعی بخار است، آیا در حکم شرعی سیگار است و استعمال آن حرام است؟

سپاسگزارم از پاسخگویی

پاسخ به تعلیق: ۳ تاریخ پاسخ به تعلیق: ۱۳۹۸/۴/۲۵

درباره‌ی تبعات مصرف سیگار الکترونیک، میان صاحب نظران اختلاف است و برخی از آنان معتقدند که مضرّات آن چندان از مضرّات مصرف سیگار معمولی کمتر نیست؛ چراکه هر چند موادّ شیمیایی مضرّ موجود در کاغذ، فیلتر و توتون سیگار معمولی در سیگار الکترونیک وجود ندارد، ولی سیگار الکترونیک حاوی موادّ شیمیایی مضرّ دیگری است که می‌تواند به اندازه‌ی سیگار معمولی به مصرف کننده آسیب برساند. به هر حال، اگر مضرّات مصرف سیگار الکترونیک، چندان از مضرّات مصرف سیگار معمولی کمتر نباشد، حکم آن مانند حکم مصرف سیگار معمولی است، ولی اگر مضرّات آن ناچیز باشد، اشکالی ندارد؛ جز اینکه مصداق بارز إضاعه‌ی مال است؛ با توجّه به اینکه تخمین زده شده فروش سیگار الکترونیک تنها در سال ۲۰۱۸ میلادی بالغ بر ۲۶ میلیارد دلار بوده و این صرف نظر از هزینه‌ی پرداخت شده برای شارژ آن است که قابل إحصا نیست، در حالی که با این پول گزاف می‌شد بسیاری از مشکلات مردم در نقاط مختلف جهان را برطرف کرد. معلوم است که خداوند به چنین اسراف و تبذیری راضی نیست و برای مؤمنان بایسته است که از آن بپرهیزند.

پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
نام کتاب: مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها منتشر شده در پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
جلد: یکم؛ مقدّمات/ دوم؛ عقاید/ سوم؛ اخلاق/ چهارم؛ احکام
ناشر: دفتر منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نسخه: یکم
زمان انتشار: دی (جدی) ۱۳۹۷ هجری شمسی/ اسفند (حوت) ۱۳۹۷ هجری شمسی/ فروردین (حمل) ۱۳۹۸ هجری شمسی/ تیر (سرطان) ۱۳۹۸ هجری شمسی
مکان انتشار: بلخ؛ افغانستان
هرگونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.
×
آیا مایلید در خبرنامه‌ی پایگاه عضو شوید؟