۵۰۹	۵۰۹	مشاغل و مکاسب حرام حکم تقلّب چیست؟ آیا الکی حاضری زدن در کلاس‌های دانشگاه اشکال دارد؟ گاهی دانشجو در کلاس‌های مجازی حضور ندارد، یا تکالیفی که برای حاضری خوردن لازم است را در زمان مقرّر انجام نداده است و با این حال، حضور خود را ثبت می‌کند. حکم درآمد حاصل از این کار و راه جبران آن چیست؟	۱۴۰۰/۳/۲
۵۰۸	۵۰۸	جهاد، دفاع و هجرت حضرت علامه در ضمن گفتار ۵۲، دفاع از حاکم ظالم مسلمان در برابر حمله‌ی نظامی حاکم کافر را جایز دانسته و فرموده است: «إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَعِينُوا الْمُسْلِمَ، لِكَيْ لَا يَغْلِبَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودِيُّ فَيَسُبَّ نَبِيَّكُمْ، وَيُحْرِقَ كِتَابَكُمْ، وَيَهْدِمَ مَسَاجِدَكُمْ»؛ «اگر این گونه بود مسلمان را یاری کنید تا یهودی بر شما چیره نشود که به پیامبرتان اهانت کند و کتابتان را آتش زند و مساجدتان را ویران نماید». با توجّه به این گفتار، آیا در صورت حمله‌ی نظامی حکومت کافری مانند اسرائیل به حکومت منافقی مانند ایران، بر ما واجب است که به سپاه حکومت منافق بپیوندیم؟ اگر حمله‌ی نظامی کافر از محلّ زندگی ما فاصله داشته باشد چطور؟ در کل، اگر در رابطه با مصداق این گفتار، توضیحات بیشتری بدهید ممنون می‌شوم. با تشکر	۱۴۰۰/۳/۱
۵۰۷	۵۰۷	تکبّر و حسد اگر ممکن است در خصوص حسادت توضیح بفرمایید. ریشه‌ی آن چیست و راه درمانش کدام است و چه تفاوتی با غبطه خوردن دارد؟ آیا حسادت نسبت به ایمان و عمل صالح یک مؤمن زشت و مذموم است؟	۱۴۰۰/۲/۳۱
۵۰۶	۵۰۶	روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) منظور از سفّاح، منصور و مهدی در روایت «مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ»؛ «سفّاح از ماست و منصور از ماست و مهدی از ماست»، چه کسانی هستند؟ آیا این روایت که توسّط ابن عبّاس و ابو سعید خدری از پیامبر و همچنین، توسّط برخی از ابو جعفر باقر علیه السّلام نقل شده، جعلی است؟ اگر نه، آیا منظور از آن، تأیید افراد مذکور است؟ با توجّه به اینکه سفّاح، در روایت ابو سعید مذمّت شده است. ممنون می‌شوم اگر مفهوم و مصادیق این روایت را مشخّص نمایید.	۱۴۰۰/۲/۱۳
۵۰۵	۵۰۵	طب و تداوی اخیراً و در پی شیوع جهانی ویروس کرونا، کشورهای مختلف اقدام به ساخت واکسن برای آن کرده‌اند و اکنون در حال توزیع آن در تمام نقاط دنیا هستند. اغلب این واکسن‌ها سیستم ایمنی بدن را در برابر این ویروس تحریک و آماده می‌کنند؛ به این صورت که ژن سازند‌ه‌ی بخشی از ساختار خارجی ویروس کرونا را، یا از طریق ویروس تغییریافته و بی‌خطر دیگر و یا از طریق قطرات کوچک چربی، وارد ژنوم برخی از سلول‌های سالم انسان می‌کنند. با این کار، آن سلول‌ها ژن مذکور را در سطح خود بیان می‌کنند و ساختارش را به سلول‌های ایمنی بدن می‌شناسانند. پس از متلاشی شدن این سلول‌ها نیز مقدار بیشتری از این ساختار ویروسی در خون آزاد و به سیستم ایمنی بدن معرفی می‌شود. اکنون نظر به اینکه همه‌ی این واکسن‌ها زیر نظر حکومت‌های غیر مسلمان، شیطانی و حیله‌گر ساخته شده‌اند و عملکردشان مبتنی بر تغییر موقّت بخشی از ژنوم تعدادی سلول است، آیا استفاده از آن‌ها به منظور پیشگیری و مصونیت بیشتر در برابر این ویروس، جایز و منطقی است؟ اگر جزئی از کادر درمان باشیم و این واکسن‌ها به رایگان در اختیارمان قرار گیرد، چطور؟	۱۴۰۰/۲/۹
۵۰۴	۵۰۴	روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) لطفاً در مورد حدیث «الْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ فِي الصَّبْرِ وَنِصْفٌ فِي الشُّكْرِ»، توضیح دهید. ۱ . سند این حدیث چگونه است؟ ۲ . صبر و شکر به چه معناست و چگونه حاصل می‌شود؟	۱۴۰۰/۲/۵
۵۰۳	۵۰۳	جنابت، حیض، نفاس، استحاضه و یائسگی لطفاً درباره‌ی جنابت و احکام باقی ماندن در جنابت بیشتر توضیح دهید. آیا خوردن و خوابیدن برای جنب جایز است؟ و اینکه آیا انسان می‌تواند دو بار نزدیک به هم، یعنی با فاصله‌ی زمانی اندک، جنب شود، اما یک بار و بعد از بار دوم غسل کند؟	۱۴۰۰/۱/۲۶
۵۰۲	۵۰۲	شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) در رابطه با اختیار انسان شبهاتی مطرح است؛ مانند اینکه گفته می‌شود خداوند خود انسان را دارای اختیار کرده، پس اگر انسان تصمیم اشتباهی می‌گیرد، تقصیر خداوند است و اوست که این قدرت را با امکان اشتباه در انسان قرار داده است. وانگهی سؤال این است که اصلاً اختیار چیست؟ آیا انسان می‌تواند چیزی بسازد که دارای اختیار باشد؟ با توجّه به اینکه بهترین کامپیوترهای دنیا هم نمی‌توانند به صورت مختار عمل کنند، بلکه بر اساس چیزی که کدنویسی شده‌اند عمل می‌کنند، یا نهایتاً به صورت تصادفی تصمیم می‌گیرند.	۱۴۰۰/۱/۲۳
۵۰۱	۵۰۱	تفسیر برخی آیات قرآن نظر و تفسير حضرت علامه در مورد سخن موسی و سامری که در آیات ۹۵ و ۹۶ سوره‌ی مبارکه‌ی طه آمده، چیست؟	۱۴۰۰/۱/۱۴
۵۰۰	۵۰۰	تزکیه و تهذیب نفس لطفاً اگر ممکن است درباره‌ی زهد توضیح دهید. آیا زهد به معنای فقیر بودن است؟	۱۴۰۰/۱/۵
۴۹۹	۴۹۹	روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) یکی از شبهاتی که دشمنان خدا و دین در بین بی‌خبران رواج داده‌اند و با سوء استفاده از آن، سعی در تخریب وجهه‌ی پیامبر اسلام صلّی ‌الله علیه و آله و سلّم و علیّ ‌بن ابی‌طالب علیه ‌السلام دارند، جنگ مسلمانان با طایفه‌ی بنی قریظه است. متأسفانه در تفاسیر موجود هم ذیل آیات ۲۶ و ۲۷ سوره‌ی احزاب، مطالبی ذکر شده است که بیش از مفید بودن، به رواج شایعه کمک می‌کند. از آن‌جا که پاسخ‌های دفتر محترم همواره در نهایت اتقان و استحکام و مستند و مستدل می‌باشد، استدعا دارم در این مورد ارشاد بفرمایید.	۱۳۹۹/۱۲/۲۸
۴۹۸	۴۹۸	شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) لطفاً درباره‌ی علایق و تمایلات انسان توضیح بدهید. آیا علایق و تمایلات ما در وجودمان نهادینه شده‌اند تا به جایگاه خود در نظام هستی دست پیدا کنیم و آن چیزی بشویم که باید بشویم؟ به عنوان مثال، آیا خداوند در وجود کسی که به ریاضیات علاقه دارد، این علاقه را قرار داده است تا بتواند از این طریق برای جهان سودمند باشد؟ جایگاه استعداد چیست؟ در واقع شناخت و توجّه نسبت به کدام یک باعث می‌شود که انسان در جایگاه خودش در نظام هستی قرار بگیرد؟ آیا ممکن است که خلیفه‌ی خداوند پس از ظهورش انسان‌ها را در جایگاه‌هایی قرار دهد که علاقه و تمایلی به آن‌ها ندارند؟	۱۳۹۹/۱۲/۱۶
۴۹۷	۴۹۷	شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) بنده قصد داشتم نظر جناب آقای هاشمی خراسانی راجع به آزادی در حکومت اسلامی را بدانم؛ اینکه به نظر ایشان، جامعه‌ای که مبنای آن دین اسلام است، باید آزادی مشروط داشته باشد یا آزادی تام؟ البته اینکه قوانین برای هر جامعه‌ای لازم است و هر کسی تا زمانی آزادی دارد که به دیگران آسیبی نرساند، کاملاً درست و مطابق با عقل است، اما در سایر موارد، آیا باید به انسان‌ها آزادی مطلق داد یا مقیّد؟ برای مثال، نوشیدن مشروبات الکلی در اسلام حرام است و در این مورد، نه از جنبه‌ی عقلی و نه از جنبه‌ی دینی، شکّی نیست، اما تا زمانی که فرد با نوشیدن مشروبات الکلی به دیگران آسیبی نرساند، آیا می‌توان به آن اجازه داد؟ با توجّه به اینکه حتّی خداوند هم در زمان هدایت کردن مردمان گذشته، چیزی را با زور به آنان تحمیل نکرد و این عالمان بعد از پیامبران بودند که آزادی را از انسان‌ها گرفتند به این دلیل که افراد به گناه نیفتند. البته بنده با این موافق نیستم که ما برای انسان‌ها اسباب گناه را ایجاد کنیم، اما معتقدم اگر کسی با عقل و منطق خودش، انجام گناه را روا می‌دارد، ما نباید جلوی وی را بگیریم و حتّی او را به این دلیل مجازات کنیم.	۱۳۹۹/۱۲/۱۵
۴۹۶	۴۹۶	شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) به تازگی، شبهات فراوانی در مورد همجنس‌گرایان و بیماران روانی مبتلا به تمایلات جنسی غیر انسانی مطرح می‌شود. با توجه به حکم اسلام در مورد این قبیل افراد، این پرسش پیش می‌آید که آیا مجازات یک فرد بیمار بر خلاف عدل خدا نیست؟ آیا مجازات کسی که هیچ نقشی در وجود این بیماری درون خود نداشته است، بر خلاف وجدان و شبیه به نژادپرستی نیست؟ اصلاً چرا باید خداوند اجازه‌ی تولّد افراد بیمار مادرزاد را بدهد؟ با توجّه به اینکه بدون دلایل زیست‌شناسی و با سلامت کامل مادر و محیط اطرافش هم امکان تولّد بیمار مادرزاد روانی وجود دارد. این یکی از شبهاتی است که دشمنان اسلام به این دین مبین الهی وارد می‌کنند. لطفاً روشنگری بفرمایید.	۱۳۹۹/۱۲/۸
۴۹۵	۴۹۵	نکاح، حجاب و روابط جنسی اگر ممکن است درباره‌ی شرایط مهریه توضیح بفرمایید. با توجّه به روایات رسیده درباره‌ی ازدواج امام علی علیه السلام با دختر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، مهریه باید در توان مرد باشد، اما امروزه مردم مهریه‌های سنگینی را با معیار سکّه‌ی طلا با قیودی مانند عند المطالبه یا عند الاستطاعه تعیین می‌کنند که عملاً پرداخت آن گاهی غیر ممکن است و بعد هم دادگاه رأی به پرداخت قسطی آن می‌دهد که ممکن است حتی تا پایان عمر طرفین تمام نشود. خواهشمندم در خصوص حکم خداوند در این زمینه توضیح بدهید و بفرمایید که آیا مهریه‌های سنگین با علم به عدم توانایی پرداخت آن صحیح است؟	۱۳۹۹/۱۲/۲
۴۹۴	۴۹۴	تفسیر برخی آیات قرآن آیا «مَیسِر» می تواند به معنای مخدّر باشد؟ با توجّه به اینکه معنای تسهیل‌کنندگی می‌دهد و از لحاظ ویژگی پوشش و زوال عقل، خمر به مخدّر نزدیک‌تر است تا به قمار. همچنین، در آیه‌ی ۲۱۹ سوره‌ی بقره، از وجود منافعی در آن دو خبر داده شده است و در پزشکی، از موادّ مخدّر برای تسکین درد و بی‌حسّی نفع می‌برند. به علاوه، در آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی مائده، میسر را در کنار «أزلام» نام برده که مصداق قمار است. هر چند به تواترِ قمار خواندن میسر اذعان دارم.	۱۳۹۹/۱۱/۲۷
۴۹۳	۴۹۳	توبه، استغفار و جبران گذشته منظور از حقّ الله و حقّ الناس چیست و چگونه می‌توان آن دو را جبران کرد؟	۱۳۹۹/۱۱/۲۰
۴۹۲	۴۹۲	نکاح، حجاب و روابط جنسی من زنی از دوستداران نهضت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام هستم و قصد ازدواج با مردی از دوستداران نهضت را دارم، ولی پدرم شدیداً با نهضت مخالف است و اگر از قصد من مطّلع شود، اجازه نمی‌دهد. آیا اگر به دروغ به او بگویم که این مرد از دوستداران نهضت نیست، عقد باطل است؟ اگر بله، چه راهی برای حلّ این مشکل وجود دارد؟	۱۳۹۹/۱۱/۱۷
۴۹۱	۴۹۱	نکاح، حجاب و روابط جنسی مردی که پسری ده ساله دارد و زنی که دختری دوازده ساله دارد، با یکدیگر ازدواج کرده‌اند. سؤال این است که آیا فرزندان آن دو در حال حاضر می‌توانند به نامادری و ناپدری خود و به یکدیگر محرم شوند؟ برای این منظور، دقیقاً چه کاری باید انجام دهند؟ اگر باید صیغه بخوانند، خواندن صیغه تا چه زمانی و با چه کیفیّتی باید باشد؟	۱۳۹۹/۱۱/۵
۴۹۰	۴۹۰	ولایت، قضاوت و شهادت در وجوب اطاعت از پدر و مادر تردیدی نیست، اما آیا اطاعت از کسانی که سرپرستی ما را بر عهده گرفته‌اند هم واجب است؟ آیا کسی می‌تواند به دلیل مشکلات روحی پدر یا مادرش، جدا از آن دو زندگی کند؟ با توجّه به اینکه گاهی ممکن است آن دو به دلیل بیماری، به اطرافیان خود آسیب‌های جسمی وارد کنند و البته ارتباط فرزند با آن دو به مرور زمان بیماری‌های روحی را هم در او ایجاد می‌کند.	۱۳۹۹/۱۱/۴
۴۸۹	۴۸۹	طلاق، لعان، ایلاء و عدّه لطفاً درباره‌ی مسأله‌ی «إیلاء» در قرآن توضیح بفرمایید. آیا مرد می‌تواند بدون وجود عیبی در رفتار همسرش و فقط به قصد آزار او، از همبستر شدن با او خودداری کند؟	۱۳۹۹/۱۰/۲۷
۴۸۸	۴۸۸	تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که چرا خداوند در آیه‌ی ۱۵ سوره‌ی احقاف، مجموع دوران بارداری و شیردهی را ۳۰ ماه بیان کرده، در حالی که دوران شیردهی کامل و طبیعی در قرآن ۲ سال اعلام شده است که با ۹ ماه بارداری کامل و طبیعی، باید ۳۳ ماه باشد. برخی می‌گویند با توجّه به اینکه آیه در حال توصیف یک بارداری عادی و طبیعی است، نمی‌توان آن را با زایمان‌های زودرس یا شیردهی ناکامل توجیه کرد.	۱۳۹۹/۱۰/۱۱
۴۸۷	۴۸۷	تفسیر برخی آیات قرآن اصحاب اعراف در روز قیامت که قرآن از آنان یاد کرده است، چه کسانی هستند؟	۱۳۹۹/۱۰/۲
۴۸۶	۴۸۶	وجود مهدی و ویژگی‌های او در روایات متعدّدی آمده است که با حکومت حضرت مهدی، عدل و داد در سراسر دنیا گسترش خواهد یافت و همه چیز به بهترین شکل در خواهد آمد و فقر و فساد از بین خواهد رفت و همه در خوشی و آرامش زندگی خواهند کرد و هیچ کس دیگر دست به گناه نخواهد زد. حال سؤال این است که آیا چنین وضعی با آنچه قرآن درباره‌ی دنیا فرموده است، در تناقض نیست؟ برای مثال، اینکه خداوند هیچ گاه نخواسته است مردم را در دنیا یک امّت قرار دهد و اینکه دنیا محلّ آزمایش است و قطعاً با سختی و آسانی همراه خواهد بود؛ چراکه بدون آن، آزمایشی معنا نخواهد داشت. با توجّه به این آیات، آیا شما روایاتی که همه چیز را در زمان حکومت مهدی عالی می‌بینند، صحیح می‌دانید؟ در این صورت، این تناقض را چطور توجیه می‌کنید؟	۱۳۹۹/۹/۱۲
۴۸۵	۴۸۵	پیامبران در زمان عزیزی یوسف علیه السلام، آیا حاکم زمان او اذن حکومت داشت؟	۱۳۹۹/۹/۱۱
۴۸۴	۴۸۴	مشاغل و مکاسب حرام همزمان‌سازی فحلی در حیوانات اهلی مثل گوسفند که باعث تغییر در چرخه‌ی تولید مثل آن‌ها می‌شود به منظور بهره‌وری بهتر اقتصادی، چه حکمی دارد؟	۱۳۹۹/۹/۹
۴۸۳	۴۸۳	جنابت، حیض، نفاس، استحاضه و یائسگی سنّ یائسگی در زنان چه سنّی است؟ آیا در سنّ یائسگی تفاوتی میان زنان سیّده و غیر سیّده وجود دارد؟ به نظر بسیاری از فقیهان شیعه، زنان سیّده ۱۰ سال دیرتر از سایر زنان یائسه می‌شوند؛ یعنی سایر زنان در ۵۰ سالگی و زنان سیّده در ۶۰ سالگی. اگر این نظر صحیح است لطفاً بفرمایید کسانی که سیادت‌شان از طریق مادر است، در این مسأله باید طبق کدام دسته عمل کنند؟	۱۳۹۹/۹/۹
۴۸۲	۴۸۲	مسائل مستحدثه (نوپیدا) آیا فروش فالوور فیک در شبکه‌های اجتماعی مانند اینستاگرام به عنوان منبع درآمد، در صورتی که خریدار راضی باشد، در شرایط کنونی حلال است؟	۱۳۹۹/۹/۴
۴۸۱	۴۸۱	توبه، استغفار و جبران گذشته در آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء آمده است: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ»؛ «(قبول) توبه بر خداوند تنها برای کسانی است که بدی (گناه) از روی جهالت می‌کنند» و در آیه‌ی ۵۴ سوره‌ی انعام و آیه‌ی ۱۱۹ سوره‌ی نحل نیز همین مضمون تکرار شده است. طبق این آیات، توبه‌ی کسانی که با علم به گناه بودن یک عمل، مرتکب آن شده‌اند، قبول نمی‌شود، اما در آیه‌ی ۱۵۳ سوره‌ی نساء آمده است: «يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ»؛ «اهل کتاب از تو می‌خواهند که کتابی از آسمان بر آنان فرو آری، همانا از موسی بزرگ‌تر از این را خواستند که گفتند: خدای را آشکارا به ما نشان بده، پس صاعقه آنان را به سبب ستمشان بگرفت. سپس گوساله را پس از آن‌که نشانه‌های روشن و آشکار برایشان آمده بود (به خدایی) گرفتند و ما (پس از آن‌که توبه کردند) از آن گناه درگذشتیم». سؤال این است که خداوند چگونه توبه‌ی بنی‌اسرائیل را قبول کرد و گناهشان را بخشید، با آن‌که طبق متن آیه‌ی شریفه، پس از اتمام حجّت و آمدن نشانه‌های روشن و آشکار مرتکب آن شدند؟! این چطور با آیات قبلی در تناقض نیست؟ پیشاپیش سپاسگزارم از وقتی که صرف می‌کنید.	۱۳۹۹/۹/۳
۴۸۰	۴۸۰	طب و تداوی راهکارهای افزایش تمرکز و حافظه از دیدگاه قرآن و سنت متواتر چیست؟	۱۳۹۹/۸/۲۹

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲۳۴۵۶۷۸۹>/>>

رفتن به صفحه