الجمعة ١٨ رمضان ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٩ مارس/ آذار ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: اختلف المسلمون في تعيين ليلة القدر، فأيّ ليلة هي عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢١. اضغط هنا لقراءته. جديد الشبهات والردود: إنّي قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فوجدته أقرب إلى الحقّ بالنسبة لما يذهب إليه الشيعة، ولكنّ المنصور أيضًا مشرك وكافر مثلهم؛ لأنّه قد فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل كثير من الآيات التي استدلّ بها على رأيه أو ما بعدها علمت أنّها لا علاقة لها بموضوع البحث؛ منها آية التطهير، فإنّ اللّه قد خاطب فيها نساء النبيّ، ولكنّ المنصور جعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأثبت بها إمامتهم من عند اللّه! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة كما يقال أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتهما. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

وقال: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا[١]، وقال: ﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ[٢]، وقال: ﴿وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ[٣]، وهذا يعني بوضوح أنّ أهل بيت نبيّه ليسوا من هؤلاء، وهم مطهّرون من أمثال هذه الأعمال، بل قد استثنى من أهل بيت أنبيائه بصراحة كلّ من كان له عمل غير صالح، وقال على سبيل المثال مخاطبًا لنوح عليه السّلام مشيرًا إلى ابنه: ﴿يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ[٤]. هذا يعني أنّ من كان له عمل غير صالح فلا يُعتبر من أهل بيت النّبيّ وإن كان من أقاربه، وبالتّالي فإنّ من يُعتبر من أهل بيت النّبيّ ليس له عمل غير صالح، وهذا ما يستفاد بكلّ سهولة من كلام اللّه في القرآن، وخبره عن طهارتهم الروحيّة والباطنيّة، ووجوب مودّتهم على المسلمين، ولذلك من الواضح أنّ طاعتهم جائزة بمقتضى طهارتهم القطعيّة من كلّ خلل في تبليغ سنّة النّبيّ وتطبيق أحكام الإسلام، وهذا أمر معقول وواضح، لدرجة أنّ إنكاره مجرّد مجادلة في آيات اللّه.

كما جاء في الخبر المتواتر عن نبيّ اللّه بتأكيد وبألفاظ متقاربة: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الْخَلِيفَتَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي: كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا». هذا الخبر الذي رواه أكثر من ثلاثين من أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، كسلمان الفارسيّ، وأبي ذرّ الغفاريّ، وأبي سعيد الخدريّ، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن أسيد، وجابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، وعبد الرّحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقّاص، وجبير بن مطعم، وأبي هريرة، وأبي رافع، وأمّ سلمة، وغيرهم، لعشرات من التابعين، وبواسطتهم لمئات من المسلمين، هو خبر قطعيّ من ناحية الصّدور، ويدلّ بوضوح على وساطة أهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في تبليغ سنّته وتطبيق أحكام الإسلام بشكل خالص وكامل من بعده؛ كما هو مقتضى ما أخبر اللّه به في كتابه من تطهيرهم روحيًّا وباطنيًّا؛ لأنّ التمسّك بهم إنّما يكون معقولًا إذا كانوا مطهّرين من الأمر بالضلالة؛ نظرًا لأنّه إذا لم يكونوا مطهّرين من الأمر بالضلالة، فإنّ التمسّك بهم قد يؤدّي إلى الضلالة، في حين أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اعتبر التمسّك بهم ضامنًا لعدم ضلالة المسلمين فقال: «مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي»؛

↑[١] . البقرة/ ١٦٧
↑[٢] . الشّعراء/ ٢١٦
↑[٣] . هود/ ٣٥
↑[٤] . هود/ ٤٦